Эта книга#inourwaterbooks заставила задуматься меня о моих морально этических принципах.Философские взгляды ведь ближние родственники религиозных.
В ней подняты такие вечные вопросы
"какая дружба истинная, а какая лишь взаимовыгодное сотрудничество?"
"допустимо ли самоубийство?"
"где в системе ценностей должно стоять материальное благополучие (и каким путем допустимо его обретение)?
И тут всё вроде просто и сложно одновременно, в первую очередь потому что и рамки той самой добродетели и даже чести зависят от условно "эпохи" (см. картинку 3 историю про Марка Катона).
Про себя могу сказать, что Лене 20 летней, Лена 30ти летняя показалась бы возможно довольно аморальной. И я даже не знаю как к этому относиться. Мой главный лакмус сформулирован на базе принципа границ -"твоя свобода заканчивается там, где начинается свобода другого человека".
Интересно в книге упомянуто про принцип "Банальности зла" и amathia . Это и про искажения вопросов добродетели связанное с ограниченностью мышления, ну, например, опять же руководство СС, которое гордились своей эффективностью в вопросах "сжигания людей".
Но самое интересное в философии стоиков не ответы на эти вопросы, а принцип *дихотомии контроля".
Этот принцип потрясающе открыт в фильме Шпионский Мост, где в диалоге с адвокатом (герой Тома Хэнкса) советский разведчик проявляет себя настоящим стоиком.
Вот этот диалог:
— Скажу честно, вас хотят отправить на электрический стул.
— Понятно.
— И вы совсем не волнуетесь?
— А это поможет?
Как вы догадались, принцип в том, чтобы тратить свою энергию(моральную и физическую) на те вещи, на которые вы можете повлиять. Легко сказать, но все мы после 24 февраля тратили огромное количество энергии на осознание ужаса происходящего. Могли ли мы повлиять ?
Автор обращает внимание на то что, стоицизм не призывает к равнодушию, и бесчувствствию.
Если рассмотреть этот аспект в контексте отношения к смерти близких, вопрос в том что нужно больше ценить время отведенное вместе, осознавая хрупкость мира и готовность принять смерть.
По 5 непонятных слов в абзаце, я притомилась, не знаю, рекомендую или нет.
Любителям селфхелпа в руки вручаю список из последней главы : 12 духовных упражнений для развития в себе стоицизма.Но говорят эти ребята прородители великой могучей когнитивтстики, так что многое покажется вам знакомым, хотя это перевод с интерпретацией каких то очень древних рукописей.
1. Анализируйте ваши впечатления ( ты являешься всего лишь умственным представлением и притом вовсе не тем, чем кажешься; задумайся относится ли это к тому что в нашей власти)
2. Напомнайте себе о бренности вещей (пример про смерть выше)
3. Всегда делайте оговорку (сложно кратко пояснить, но это про то, что вы должны быть готовы не завершить свои планы и дела, если выяснится,что они противоречат вашей целостности и моральным устоям или если произойдет что-то от нас независящее : "будет на то воля бога..")
4. Как я могу применить добродетель здесь и сейчас ?( Жизненный вызов - прекрасная возможность поработать над собой )
5. Остановитесь и сделайте глубокий вздох. (Когда кто-то станет раздражать тебя, знай, что тебя привело в раздражение твое мнение)
6. Смотрите на ситуацию со стороны. ( Другим мы говорим -" я искренне сожалею, но такова жизнь" попробуйте говорить это себе)
7. Лучше говорить мало, но по существу ( в особенности ничего не говори о людях с порицанием или похвалой, не сравнивай их- нарушает добродетель)
8. Выбирайте правильных друзей ( в жизни много соблазнов и пустых занятий, внимательно относись к тому с кем проводишь время)
9. Отвечайте на оскорбления с Юмором ( "о! Вы считаете мое новое эссе полной ерундой ? Да вы просто еще не читали других моих работ. " Но тут важно разговаривать оскорбления с травлей ,и оскорбления с конструктивной критикой)
10. Не говорите о себе много ( кхе кхе блоггеры миллионники не согласились бы - да и я даже не могу)
11. Говорите без осуждения (некто пьет много вина? Не утверждай что он поступает плохо, можно только сказать что он пьет много вина);
12. Размышляйте о каждом прошедшем дне ( о проявлении добродетели,своем поведении, своих реакциях )
